现在写作文是一种自我表达的艺术,能够展现个性与独特视角,在写作文时,可以通过提问的方式,引导读者思考文章的主题,以下是职场好文网小编精心为您推荐的苦难话题作文5篇,供大家参考。
苦难话题作文篇1
珍珠经过打磨才会变得光洁亮丽,璞玉经过雕琢才会变得晶莹剔透,镰刀经过磨砺才会变得锋利……由此可见,只有经历磨难,人才会变得更加坚强。
有这样一个故事,农民向上帝祈求风调雨顺,上帝满足了他的愿望,农民心想,来年一定会大丰收的,可是等到来年,他的田地里麦子直直的挺着,可却没有多少麦穗,而别人的田地里,麦子都弯下了腰,麦穗很多,农民质问上帝,上帝说:“只有经过风雨洗礼,麦子才会茁壮成长。”是呀!我们总是渴盼人生道路上少一点坎坷,这样会让我们轻松一些,可是朋友,这些磨难正是我们必经的,我们不能刻意地去回避它,只有迎难而上,把它们作为我们走向成功的垫脚石,那么我们会进入成功的殿堂。
冰心《成功的花儿》中曾说过:“成功的花儿人们只惊羡它现时的美丽。”是呀,哪一朵成功的花背后不经历风雨,不挥洒汗水呢?《史记》的作者司马迁因为他人辩护,而遭受了令人羞辱的`宫刑,或许换作其他人,也有可能自此一蹶不振、郁郁寡欢吧。可司马迁却未曾退缩,他曾道“人之死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。他抛下了这痛楚,开始在狱中完成一部巨作《史记》,夏天时,他的身体受到蚊虫叮咬,可他不为所动,依旧挥洒汗水,锲而不舍;冬日里,他忍受寒冷,即使手指僵硬,也依旧写《史记》。他遭受了常人不能忍受的痛楚,但他咬牙坚持,最终完成了《史记》,被后人誉为“史家之绝唱、无韵之离骚”。可见,风雨之后,人们才会逐渐走向成功,太过风调雨顺,便会使人们疏于防备,导致了自己最终的失败。
曾有一句名言“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,可见成功的道路上要经受磨难的洗涤,这也正如我们学习一样,考试简单的,常有人粗心大意,掉入陷阱,而难的,大家一起披荆斩棘,反而有意想不到的成果,可见风调雨顺未必好,风雨漂泊才是真。
不经历风雨怎能见彩虹,让我们一起克服磨难,披荆斩棘,走向辉煌
苦难话题作文篇2
人生在世,免不了要遭受苦难。所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸,例如遭遇乱世或灾荒,患危及生命的重病乃至绝症,挚爱的亲人死亡,也包括个人在社会生活中的重大挫折,例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好,未尝吃大苦,却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此,如何面对苦难,便是摆在每个人面前的重大人生课题。
人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然,苦难不同于主动的冒险,冒险有一种挑战的快感,而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是,作为人生的消极面的苦难,它在人生中的意义总是完全消极的吗?
苦难与幸福是相反的东西,但它们有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭到苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,不成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。
多数时候,我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活,忙于工作、交际和娱乐,难得有时间想一想自己,也难得有时间想一想人生。可是,当我们遭到厄运时,我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活,同时也提供了一个机会,迫使我们与外界事物拉开了一个距离,回到了自己。只要我们善于利用这个机会,肯于思考,就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧,佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点,都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面,对之视而不见未免肤浅。当然,我们要注意不因此而看破红尘。我相信,一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人,他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
苦难不仅提高我们的认识,而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石,面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋,只要失恋者真心爱那个弃他而去的人,他就不可能不感到极大的痛苦。但是,同为失恋,有的人因此自暴自弃,委靡不振,有的人为之反目为仇,甚至行凶报复,有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重,默默地忍受痛苦,其间便有人格上的巨大差异。当然,每个人的人格并非一成不变的,他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难,只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由,并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难,他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。
苦难话题作文篇3
常人只道一帆风顺多好,殊不知历经苦难亦美。苦难,正如那一路的荆棘,没有那一路披荆斩棘的快感,何谈快意于成功,拥有美丽人生呢?
世人不知,是那一路的苦难,造就了成功。
古语云:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”如果没有苦难先行,怎可磨炼其心志,使其异于常人呢?如果并非异于常人,为何受大任的,又偏偏是你呢?古人都明白的道理,我们更应该懂得。
千古史册《史记》,其作者是受完宫刑的司马迁,而不是涉世未深、意气风发的少年。
试想,如果不是身受极刑,司马迁如何能抽身官场,专心写作;如何能毅然决然地抛弃功名利禄,如何能字字句句,饱含血泪,发人深思;如何能名垂青史,彪炳千古。是他那饱受屈辱,不甘就此湮没于历史大潮中,于是他写了《史记》,将自己从至微至陋的身份中解放出来,坚强地咬紧牙关,对那些眼里写着鄙夷、嘲笑的人给以沉重且有力的一击,是的,他以直面苦难的精神,书写了他的美丽人生。
提及地坛,总要想起那个“在大好岁月里,忽地残废了双腿”的史铁生。他自己也说,他的一生职业是生病,业余在写作。这是怎样的豁达与坚强,坦言苦难之美。
如果没有这个苦难,他或许会享受奔跑、疾行所带来的畅快,但是没有经历过失去,又怎知这拥有的美好呢?我不知道,如果没有残废双腿,史铁生要到什么时候才能悟出生与死的真理——“死是一个必然会降临的节日,所以不必急于求成。”我不知道,中国文坛又会不会因此而损失一位文豪,但我知道,史老是幸福的,他不再把苦难当做是痛苦,而是静静地享受这残忍的苦难之美。
苦难,是灵魂得以浇铸形成的器具,而不是拷问人性的刑具,经历苦难,才能体味涅槃而生的凤凰的美丽。
苦难,亦美。
苦难话题作文篇4
曾听一老农说过名叫“渴稻”的耕种方法:每年春耕时要将水稻较往常深度上提几分,这样水稻才懂扎根到泥土深处去吸收水分和养料。对于人来说便也如此,唯有苦难才可筑就深度。
“最美的诗歌便是最无望的眼泪。”这句话放在李煜身上恰恰合适。回往前半生,温玉软香、红帐旖旎,最是那觥晃交错、衣香鬓影之处正值中年的君王用诗歌筑这甜美梦乡;后顾后半生,国破家亡、物是人非,最是那小楼东风、明月不在之处落寞君王用笔写下那凝着血泪的诗歌,不论气韵、文采、内涵都因这人物全非的苦难而深深烙在了君王的心间,苦难将他推向了诗歌升华的境界,苦难筑就了李煜的深度。
生的苦痛与死的回避,苦难的历程与热诚的求索,肉体的疼痛与地坛的超脱,都在那个中年人心间频繁地发生和发展,他已不能再忽略,是什么促使他拿起了笔,是那人我合人、静从风中而来的地坛,抑或是那肉体的折磨与苦痛,是什么促使他滚动轮椅的手紧握住笔,是苦痛。苦痛犹如深渊,尼采说过:“当你在凝望无尽深渊的同时,无尽深渊也在凝望你。”他,那个中年人,他做到了,他潜心沉进苦难的深渊之中,他在那条苦难的河里看见了什么,是晃动的日光投影,是奔腾不息、汇聚于前的生命,抑或是凭空跃起的水珠?苦难筑就了史铁生的深度。
苍鹰需折翅再飞,果树需划伤结实,若是我们一味回避,人生固然风调雨顺,可我们的根就会长在表土之上,我们无法经历锤炼,无法接受冲击,更可怕的是,那在表土之下的深邃、奥秘我们不会再接触到,若是不能欣然接受、潜心叩问,我们会倒在深度不够而引发的干涸之下,苦难筑就深度,深度筑就一个人真正人生的长度。
那年秋收之时,我又回到同样的田埂旁,果然见到麦香十里,一片金黄的景象,那时,我便真正懂得了苦难筑就深度的道理。人人都不愿自己的结局潦草,但却畏惧伤疤、畏惧苦难,若是毫不畏惧、欣然向前,那深植土地之下的根系才能托起成功的花。
苦难话题作文篇5
国人喜欢赞美苦难,有一句话叫吃得苦中苦,方为人上人。
现在的成功人士都喜欢把自己的过去说得一无所有,最后忍辱负重,收获成功,
中学生也喜欢讴歌母亲的任劳任怨,含辛茹苦,终将自己拉扯成人,但母亲的苦难是什么原因造成的?
做子女的在改善母亲的境遇方面做了什么/除非你打算聚续让母亲享受苦难,否则,这些现实的问题不容回避。
其实,苦难并不总是导致伟大。
相反,再很多时候,他毁环了认得尊严,伤害了人的心灵,扼杀了人的创造力。
一切没有的行为,再道德上都是没有价值的.。不要表扬下刚工人的勤俭节约,农民衣着朴素,在被动地从事一件他完全不得以的事时,我们不要一味的赞叹受难者的勤劳勇敢,哪会显得我们全无心肝。
一座诺大的城市找不到厕所,市民忍耻到墙角排泄,被归为素质低,一个乡村教师三十年如一日,省吃检用,自费买砖,亲手手提兼背,将一座学校背上山,被高度赞扬,却只字不提教育部的失职,这种文化培养出的道德,鲁迅称为满和骗,他把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德问题上。
这种苦难美学不值得赞美。
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