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弘扬士文化演讲稿5篇

提前写演讲稿是为了让我们在演讲台上更好的展现自己,要想演讲的好,就必须要认真研究你的演讲稿,下面是职场好文网小编为您分享的弘扬士文化演讲稿5篇,感谢您的参阅。

弘扬士文化演讲稿5篇

弘扬士文化演讲稿篇1

中国传统节日有很多:春节、元宵节、中秋节、端午节……

我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节,因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一,又叫阴历年,又称为“过年”和“新年”。每年过年,街上挂满了红红的灯笼,彩旗飘飘。商场是人山人海,家家户户贴对联,可热闹了。每个小朋友都可以拿利是,小朋友还可以穿上漂亮的新衣服,大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮,到了晚上,我就拿出礼花下楼和小朋友一起放,我们玩得非常高兴,到了晚会开始,我才恋恋不舍地回家,与家人一起开开心心的吃水果看晚会,精彩的表演把我们逗得哈哈大笑,心想:要是天天都过年该多好啊!我还喜欢过“重阳节”,农历9月9日,有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节,又有称为“老人节”,重阳这一天,人们赏菊花,佩带茱萸,携酒登山,畅游欢愉。这一天,我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶,我心中非常开心,因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。

“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国的传统节日元宵节,这一天我们也放了许多烟花,还吃了汤圆。一家团团圆圆,那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩,它是中国的节日。

这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福,所以我们要记住这些美好的节日,并永远继承下去。

弘扬士文化演讲稿篇2

尊敬的老师们,亲爱的同学们:

大家好!

明天是我国一年一度的传统节日——端午节,端午节是春末夏初我国民间最盛大的一个节日。中华五千年的历史留给了我们许许多多博大精深的优秀传统文化,传统习俗就是其中的重要组成部分。习俗除了是一种习惯之外,更代表着文化文明和民族的认同。但遗憾的是,现代国人在越来越熟悉西方节日的同时,也以更惊人的速度遗忘着自己的历史。就比如端午节,大多数人恐怕只知道吃粽子的一种习俗吧!而端午的其它一些习俗已经远离我们而去。

第一种说法,也是关于端午节流传最广的说法,过端午节为了纪念战国时期楚国的诗人屈原。屈原是战国时代楚国的三闾大夫,眼见国家处于危难之中,却无法挽救,他日夜忧愁,最终投汨罗江而亡。楚国民众知道后十分哀伤,驾船奋力营救,为了不让水中的鱼虾把屈原的身体吃掉,他们就在江上划着龙舟、敲锣打鼓,希望能将鱼虾赶跑;还用粽叶包米饭作成粽子,投到江里喂给鱼虾吃,希望屈原的身体不要受到伤害。年年岁岁,这个习俗便流传下来,这就是端午节划龙舟、包粽子的由来。

第二种说法,是比纪念屈原更古老的的说法,过端午节为了“除瘟去病”。端午节正值农历五月,天气渐热,各种蚊虫开始出没,容易引发疾病,所以五月又有“恶月”之称。古人在五月以安息静养为养生原则,有的地方还用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹五种植物来祛毒。因此,“除瘟去病”是中国普通百姓过端午的一大主题。

过端午节还有第三种说法,是为了“祈雨”。端午时节正是水稻生长的旺盛时节,而此时雨水稀少,因此人们借包粽子,来引诱天公下雨。另外端午这天赛龙舟也是为了求雨,人们搅得水面天翻地覆,是为了不让龙王躲在水底下,要把“真龙”引出来。

由此看来,一个端午节就包含了非常丰富的中国传统文化,对端午虔诚的纪念,无疑展现了我们华夏礼仪之邦的高尚传统。中国的传统节日五彩缤纷,文化内涵丰厚,留存着人类独特的文化记忆,比如,春之将至时,人民以美好的祝福表达对未来的希冀,这是中国人赋予春节的原始意义,而清明后的播种和中秋的收获,更集中体现了中华民族勤劳、善良的品质……

传统节日背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明,积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神。面对祖先遗留下来的历史文化,作为后人,每一个炎黄子孙,除了要了解我国的传统节日,更重要的是要自觉做一个传统文化的维护者和传承者。从诗经的嘤嘤呓语,到楚辞汉赋的铺采摛文,从七夕的金凤玉露,到重阳的登高赏菊,从秦腔的底蕴悠绵,到京剧的唱念坐打,中国的传统文化,在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光、璀璨夺目。我们是中华民族未来的栋梁之材,中华文明需要我们共同传承。就让我们一起努力,让我国的优秀传统文化生生不息的延续下去,让华夏文明在世界大地上彻彻底底的红火起来吧!

弘扬士文化演讲稿篇3

老师、同学们:

大家好。 我们的祖国在漫长的岁月里,孕育了长青的山川,长碧的江水,也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人,可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《xxxx》。

就中国文化的发生来说,有黄河文化和长江文化不同的两源;就学术思想而言,也具有多元互补的特点,儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会,主要以家庭和家族为中心,构成文化多元存在的社会依托物。

现代化的多元模式,主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此,在一个社会由传统向现代的转型过程中,中间呈现的诸多问题,常常离不开文化的思考。就是说,从文化的视角解读现代社会,有可能把很多问题说得更清楚一些,单一的政治解读、经济解读、军事解读,都不容易把一个国家和社会研究明白。

我的一个看法是:社会的问题在经济,经济的问题在文化,文化的问题在教育,教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈,这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者,但我觉得,当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态,以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路,但社会不能市场化,社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如爱情),不能市场化。总之,经济强国的建立,不能以牺牲文化的基本价值为条件。

现代性语境下的文化问题,有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代,那么传统呢?走向世界、一切方面都试图与国际接轨,那么自己呢?所以,便有了对自身角色作文化辨认的需要,而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前,可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的,但今天,已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是:现代化不能完全丢开自己的文化传统,不能离开自己的出发点,不能找不到回家的路。

中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明,三千年有文字可考的历史,曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候,中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期,唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。

多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说,它是多元的,具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化,一般都讲黄河文化,以黄河文化为基准,因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等,成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。

长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器,这些青铜器的造型和黄河流域非常不同,有非常夸张的千里眼和顺风耳,充满了神奇的想象力,甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗?从这些青铜器的构造上,我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆,看到黄河流域出土的大量青铜器,各种鼎器的造型浑厚庄严,有力度,感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器,一排的鼎器,但造型轻巧,下座虽大,腰身却很细,年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的?我说可能是三楚。他说是啊,“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出,楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土,就是有名的良渚玉器,不光有人身上佩戴的饰物,而且有生产工具和军事器械,例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑,我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器,或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。

所以,不仅长江文化和黄河文化不同,长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征,不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利,可以直接和海洋联系起来,如果说黄河文化带有内陆文化的特点,那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化,更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。

就学术思想而言,中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光,是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的,这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教,是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉,当佛教思想刚刚传进来的时候,起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教,所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》,就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢?据陈寅恪先生考证,范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己,都信仰天师道,这是道教的一个分支,他反对佛教,是由于他有道教的家传影响。

历史上很多国家和地区都有宗教战争,但是中国这么长的历史,很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性,特别是儒家思想。所以然者,在于儒家不是宗教,或如陈寅恪先生所说,“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教,儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想,道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言,三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地,进退、顺逆、浮沉,均有现成的学说依据,所谓“达则兼济天下,穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量,修身、齐家、治国、平天下,是传统士人的`共同理想。但是,如果仕途受到了挫折,乃至革职、斥退、罢官的时候,道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然,可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆,如果信奉佛教,剃度出家,也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以,多元性、包容性和自性的超越精神,是中国传统文化的价值理性的基本特征。

传统中国还有发达的民间社会,主要以家庭和家族为中心,构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则,文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态,比如中国传统社会的儒家思想,就是大传统;而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的,当大传统遭遇危机的时候,我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失,求诸野”,就是这个意思。我们今天到东南亚一带,看到那里的华族社会,其中国文化传统的根性仍然相当牢固,甚至比我们国内看得更重。

中国文化自有令人自豪的不间断的传统,原因很多,其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年,从秦朝的统一文字到现在,一直是中华文化的载体,电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难,实际结果却并非如此,现在汉字进入电脑极为方便,说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力,是我们文明不间断的有功之臣。相反,20世纪初前半期,许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法,未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后,中国的发

展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世,喜欢讲“康乾盛世”,但是我个人的看法,中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策,不与外人建立正常的交流关系,使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣?胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系,是重要的一因。十七世纪的时候,欧洲人很愿意跟中国交流,但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华,带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信,希望与中方签署一项贸易协定,并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要,价值1。56万英镑的600箱礼物收下了,马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意,等于空手而归。我以为至少是此次,不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则,如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道,后续的发展也许就不是后来的面貌了。

到了晚清,中国的大门被西人的船坚炮利打开,欧风美雨狂袭而至,传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了,最后一个皇帝被赶下了龙椅,以“三纲五伦”为代表的儒家思想,也就是传统社会的大传统,还能够继续发用吗?中国的固有文化能否在新的历史条件下重生?或者换句话说,中国传统文化与现代性应该是怎样的关系?传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国?中国传统文化在今天还有意义吗?百年以来一直存在争论,直到今天仍不能说已经获致完全的解决。

弘扬士文化演讲稿篇4

各位领导、各位同事大家好:

20xx年3月1日,我一只脚踏入社会,一只脚还留在校园,青涩懵懂,初来乍到。20xx年3月1日,我装着满脑的理论知识,带着几乎为零的实际操作经验,来到陌生的百盈。

8个月,时间悄悄带走了绚烂的春花,带来了静美的秋叶。在每个如水般清凉的秋夜,我常常静静地,回头看看走过的路,再望望前方的天空。

我很庆幸,这条在百盈走了8个月的路是一条幸福的成长之路。这幸福的源泉是什么?那就是百盈的企业文化!

记得进入百盈的第一天,首先映入眼帘的是,着装整齐的同事,和安排有序的各个部门。人力资源部的同事告诉我,同事之间见面一定要问好,每周公司会举办一次员工生日会,员工生日当天下午可以带薪休假,公司为员工提供饮料和免费的咖啡。这些都默默地感动着我,这些细节之处的温暖让我相信百盈会给我一片纯净、友爱、和谐的天空。

正是在这样一片天空下,这8个月来,在每一次员工生日会上,当童年时代就耳熟能详的生日歌响起,幽美的烛光把每一张脸庞映照得如孩童般纯真,我的心海就不可抵挡地澎湃起感动的浪花,和着那歌声的节拍,不断地拍打着心之柔软海岸。可爱的同事们,你们是否知道,多少次,我扼住激动的泪花,在这个快乐的日子仅仅把笑容绽放?

正是在这样的一片天空下,这8个月来,我从羞涩地不敢给店长打电话,对工作一头雾水,到现在能妥善地协调门店的工作,对各种突发事件能应对自如,从正鱼鱼丸的一名出纳,发展为百胜蜂的一名管理会计,从虚心求教的学习者,到耐心授业的解惑者。

正是在这样一片天空下,8个月后的今天,我结实了很好的朋友,很默契的同事。8个月后的今天,我双脚都踏入社会,还依然保持着校园时代的纯真友爱,而没有体会到社会这口大染缸里的勾心斗角。8个月后的今天,我不再是空有满腹理论的书生,而是善于在实践中学习提高的实际工作者。

我想,也正是在这样的一片天空下,百盈才能够从一家小小的公司发展到现在拥有多美丽、百胜蜂、正鱼鱼丸、吉来是、足够、私享咖啡、私享国菜等多大品牌的美食王国。如今的百盈,还在不断地壮大和发展,作为百盈人,也要秉着“自强不息,止于至善”的精神,不断地学习,不断地进步。

此刻,我勇敢地站在这里,在许多同事的鼓励和支持下第一次参加演讲比赛,这又是我的一次成长,一次进步,一次自我提升。无论结果如何,这些鼓励和支持已经给了我满足和幸福!

我心中的企业文化,那就是企业给每一个员工提供有利于其身心成长、技能成长、素质成长的氛围,当每一个员工都走在一条幸福的成长之路上,那么,企业就必定走在一条辉煌的成功大道上!

弘扬士文化演讲稿篇5

尊敬的各位领导、亲爱的同事们,大家好!

我是钢运两路分公司的一名普通员工,首先要感谢钢运,提供了这么一次机会让我荣幸的站在这里,和众多的同事们、朋友们一起学习和分享我对于真诚、感恩、关爱、高效、共赢、奋进的理解和感悟!其实这几个词大家一定都不陌生,它就是我们公司企业文化里的核心价值观,也是我们所有钢运人实现自我价值的根源!

个人、企业乃至国家,惟有不断学习、努力奋进才能得以生存,求得发展,也惟有学习、奋进才能在竞争中立于不败之地。 “昨天的面包不充饥”,“知识就像纸盒上贴着日期的鲜奶”,新的知识、新的观念不断的充实着我自身,紧跟两江新区大时代的步伐,适应企业发展的新需要。也惟有不断学习才能应对这千变万化的世界;努力奋进而后知不足,方能求思、求变,求生存、得发展。所以,我们要立足本职,学习奋进。在学习中工作,在工作中奋进;

假如您是一棵树,请洒下一片浓荫;假如您是一滴水,就赠予大地一片滋润;假如您是一棵小草,那就给大自然增添一点绿意。关爱的企业大家建,一点一滴的关爱总是那么的温情。快乐时有同事们一起分享,困难时有朋友们一起分担,迷惑时有师傅从旁为我们指点迷津。未来不是梦,今天的努力是开始也是力量的凝聚,左右相依、你我相助、是欢乐也是精神的续写,微笑相连,激情相悦。关爱企业大家建,一点一滴总有情。构建关爱企业需要我们大家共同的努力,任前方荆棘丛生,我们将持之以恒。茫茫航程中,我们要做勇敢的水手,乘风破浪、共赴前程。让我们把握生命中的每一天,向关爱企业的彼岸进发。正是因为有这一幕幕的画面、一个个的关爱,才使得我们的公司变得更加温情。

公司是我们幸福生存的家园,我们每个人在为公司奉献着青春和智慧的同时,公司也在为我们提供自我发展的空间和实现自我价值的平台。在这个平台上,我们在增长着阅历,丰富着自我,实现着人生的价值;在这个平台上,我们用激情点燃着理想,用薪酬支配着生活。因此,我们应该感谢公司,感谢公司培养我们,感谢公司让我们成长,感谢公司给予我们一片展示自我的天地。用感恩之情转化为忠诚公司的具体行动。

感恩是中华民族的传统美德。也是一个正直人的起码品德。因为,父母对我们有养育之恩,老师对我们有教育之恩,领导对我们有知遇之恩,同事对我们有协助之恩……同样更需要感恩的是我们的钢运,是它给我们提供了一个挥洒青春热血、谱写壮美诗篇的舞台!

“态度决定一切”。是啊!世界不会因谁而改变,需要改变的是我们面对世界的态度。工作不是单纯的谋生手段,更是我们个人生命价值的体现,天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。以真诚的态度去面对我们的公司,在工作中尽心尽力、积极进取,向着自己的目标不懈的努力,在带给公司、企业利益和效益的同时也可以大大提升个人的能力,收获劳动的果实,当你感受到个人的荣辱和企业的发展融为一体,对公司的感恩成为一种习惯,对企业的忠诚成为一种责任的时候,工作将充满了激情,事业也会更富有成就感。

从这一刻起,努力奋进从现在开始,学习进取从我做起。

时刻拥有一颗关爱的心,我们不再抱怨,不再推诿,面对困难,我们不再是单独奋斗的个体,而集体的力量将远远大于个体力量的总和,同事彼此之间关系会更加融洽,配合更加默契,误会和埋怨将在理解中被淡忘,因为我们互相关爱;

时刻拥有一颗高效、共赢的心,我们明白小我和大我的取舍,在领导面前我们不再有对立和反抗的情绪,工作做到上行下效,因为我们是一个集体,一损俱损、一荣俱荣。我们理解和支持;

时刻拥有一颗真诚、感恩的心,我们不会在工作中发生贪图私利、损公肥私、损人利已、消极怠工的事情,因为我们真诚、我们感恩。

我感恩,如果没有钢运,也许我还在为找工作而四处奔波;我感恩,如果没有钢运,也许过去的时间我依然会一无所获;我感恩,是我们的钢运让我真正成长、成熟;我感恩,是我们的钢运让我拥有了体现自我价值的平台。

朋友们,我们应该常怀一颗诚挚之心,就当喜是我们善待生活得到的回报;就当怒是培养我们耐性的时机;就当哀是天将降大任于斯人的先兆;就当乐是生活对我们泰然处世还以的笑容。别人对自己不好,是生活在暗示我们自身有所缺陷,所以我们自身必须积极改进;别人对自己好,是生活在告诉我们要让更多的人喜欢自己,就必须再接再厉更进一步。

昌盛时代,山水腾跃诗画里;大兴年头,人民欢笑歌舞中。

在这美好的日子里,谨祝各位领导、同事们平安快乐、生活幸福美满!我的演讲到此结束,但我的工作还将继续前行。

谢谢大家!

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