如果想发言顺利，就不得不认真研究你的演讲稿，演讲稿最好依据听众的年龄层次来决定恰当的选题，以下是职场好文网小编精心为您推荐的对满足的演讲稿5篇，供大家参考。
对满足的演讲稿篇1
老人们总喜欢说一句话，知足者常乐，实际啊，这句话倒是很有意义，是啊，知足者常乐!人生在世，屈指数可是几十年光景，这几十年，有得有失，有恩有仇，可是，如果我们以仇恨的心应对别人，到头来，只是害了自我，使自我结识了更多仇人，让自我变得心胸狭隘，毕竟，生活是把双刃剑，伤害别人的同时也在伤害自我。相反，如果学会满足，对自我周围的人都和蔼些，宽容待人，宽容处事，生活岂不会变得绚丽多彩，拥有更多完美所以，有时候细细品味，知足者常乐到也是句很经典的话，人，应当学会知足，知足，让自我更加豁达，也是一种生活的态度，毕竟，人学的豁达一些会更舒适不是吗
工作时难免会看见有人抱怨自我的收入，这时候，为什么不想想还有很多人没有收入，靠低保要饭为生;生活中难免会看见有人气愤与自我的家人，这时候，为什么不想想还有很多人渴望家人的温暖而他们已不在;家庭里难免会看家有人羡慕别人的生活，这时候，怎样不想想别人家凤光的生活也可能不适合你，或许还有人在羡慕你的安逸。
因为不如别人而变得小肚鸡肠，羡慕一点点转换为妒嫉，变得邪恶，而实际上，最终才明白别人的生活也很累，中国还有句俗语“家家有本难念的经”就是说这个的吧!
或许你曾羡慕别人比你俊俏，可是要明白他也有不如你的地方，可能是学习，可能是工作，可能是家庭幸福。
或许你曾羡慕别人比你优秀，可是要明白他也有不如你的地方，可能是品德，可能是性格，可能是为人处事。
或许你曾羡慕别人比你富裕，可是要明白他也有不如你的地方，可能是相貌，可能是学业，可能是本事。
仅有消极的人，总往坏方面想的人才会细心眼的嫉妒，换个角度，生活又是一番完美，那时候想想这句古话“知足者常乐”。
对满足的演讲稿篇2
有人说，不要老想着你没有什么，要想着你有什么;也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。在我看来，前者之言旨在告诉我们要学会知足，知足者常乐;而后者之言告诫我们决不能安于现状，我们仅有不懈追求才能得到欢乐。所以仅有将学会知足与永不满足结合起来，我们的人生才会更加精彩。
人生来固有七情六欲，若我们一味着去追求索取，最终只会让欲望永远得不到满足，所以我们必须学会知足。
学会知足是基于对已有生活的爱以及对自身价值的充分肯定。“脸谱”网的创始人扎克伯格年纪轻轻就拥有了数百亿家产，但他知足于一名普通青年的平常生活，与女友逛街，出此刻任意的大街小巷。试想他因为年轻有为而自命不凡，他也许会携巨款去豪赌，也许会巨资供娱乐享受，也许会当守财奴守着金钱一辈子。但这些都不会发生在他身上，他因学会知足而始终成为年青一代的榜样。
学会知足固然重要，但它也许会让人产生安于现状的思想，正如明清时期的“闭关锁国”，统治者满足于自给自足的自然经济而不顾外界发展，最终被迫打开国门，理解耻辱。所以我们在知足的同时更要不满足。
永不满足体现的不是对情欲的追求，而是展现出一种奋发向上的姿态，这种精神无时无刻不鼓励着我们勇于创新，自立自强。
__年法国网球公开赛的女单冠军李娜在今年重返法国赛场。她很坦诚地告诉媒体，去年大满贯带给她的荣誉让她度过了最糟糕的一年。的确，那场胜利举国为之欢腾，李娜也正是所以而产生骄傲情绪安于现状，知足于荣誉的她在过去的一年里似乎没有想到恒心与平常心是自我没有的，所以，她的表现也难以让人满意。可是她的这番话道出了自我一年来的弊病，她定会告诉自我，仅有永不满足自我的成绩，才能再创佳绩!
学会知足，因为这能够帮我们摆脱欲望带来的蛊惑;永不满足，因为它催促着我们永不停下进取的脚步。学会知足与永不满足就像是一只船上的两只桨，少了任何一只都无法正常行驶，所以，让我们荡起这双桨吧!
对满足的演讲稿篇3
幸福是什么?对于这个抽象而又复杂的问题，相信许多能人志士都作过精辟的诠释。然而这个问题的答案如同世上的叶子不可能会完全一模一样，恐怕是因人而异啊!尽管答案千奇百怪，可是究竟有没有人曾有过幸福就是满足的一丝念头呢!
两年轻对夫妇，一对想得远，趁着年轻力壮，没命的挣钱;一对看得近，趁着花样年华，尽情的旅游娱乐。年过半百之后，想得远的一对早已是赫赫有名的百万富翁，然而他们却没有力气去享受，因为病魔已再悄悄吞噬者他们了;而看得近的一对呢，依然是简简单单的小两口，虽然他们从没享受过荣华富贵，但仍旧活得精彩潇洒。
到底哪对夫妇活得更幸福呢，相信大也已是心中有数了。
要说人世间什么最重要，那肯定是幸福和欢乐的活着啊!那么幸福和欢乐又从哪里来呢?我想应当是从一颗满足的心来的吧!这就好比一只喂饱了的小鸟会愉快的歌唱，因为它已经十分满足了。
其实我们每个人就像是一个分数，分母就是欲望的范围，而分子呢，就是满足的程度。当分母越大，分子越小的时候，这个分数的值夜也就越小，当分母无限大的时候，这个分数就没有了其存在的意义了。我们人生匆匆几十载，何必把分母定得那么大呢?
绝大部分的人都认为，当自我吧名誉，金钱等等集于一身时，幸福也就随之而现了。然而你听听那些伫立于世界巅峰的富翁，明星们的心声，又有多少感受到了幸福和欢乐呢，恐怕屈指可数啊!
满足那颗充满欲望与利益的心吧，仅有这样幸福才会真正降临到你身边;欢乐才会真正伴随你成长;你的人生才真正多姿多彩。
是啊，知足者常乐，满足原先也是一种幸福啊!
对满足的演讲稿篇4
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
人的一生中不断地获取，但我们的获取一定要有节制，千万不可贪心。如果不懂得知足，我们很有可能失掉自己拥有的东西，又得重新奋斗、获取。更有甚者，也许会失掉性命，那就真是得不偿失了。我们只有学会知足，才能够安居乐业，享受幸福的生活。
金鱼与渔夫的故事想必大家熟悉。渔夫捕到一条会说话的金鱼，金鱼为了报答他承诺他要什么就给什么。而渔夫的妻子并不知足向金鱼要了许多东西，向金鱼要当皇后时，金鱼收走了给他们一切。渔夫一家又过上了穷苦的生活，渔夫的妻子如果懂得知足，不向金鱼提出这十分过分的要求，她和渔夫至少可以每天不愁吃穿，生活地很幸福。可是她太贪婪，最终使自己失掉一切，又过上了每天要努力工作才能解决温饱的贫困生活。
我们要懂得知足，学会知足。否则我们反而会失去更多。
古时候，有几个农民渡江，到了江心，船翻了，农民只好往岸边游。有个水性好的人身上背着上千的铜钱吃力地游。同伴劝他扔掉钱，他不听，最后被淹死了。这个人水性很好。但他在确信可以得到生命时又选择要得钱财，他并不满足于得到性命。可正因为他不懂得知足，不仅没得到钱财反而失去了性命。
我们要懂得知足，学会知足。否则我们甚至会丢掉性命。
明朝有个叫胡九韶的人，他家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅能衣食温饱。但他懂得知足，他庆幸生在太平盛世，没有战乱，庆幸有食物吃，有衣服穿;庆幸家里没有病人;庆幸没有家人在监狱。于是他每天向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。胡九韶懂得知足，不去奢望得到荣华富贵，满足于现在温饱的现状，他就一直生活得很幸福。
我们要懂得知足，学会知足。我们应学胡九韶这种懂得知足的精神，这样我们才能幸福地生活。
我们要学会知足，不要只想着获取，否则不仅获得不了仅而失去更多。学会满足于现状，才能安居乐业，享受快乐的生活。知足者常乐。
对满足的演讲稿篇5
古人云：知足者常乐。懂得知足，便懂得了人生之真谛。知足是一种欢乐，一种幸福。人类的需求具有无限性，当然，这是就整个人类来说，而对于个体生命而言，我们必须要做到知足。有的人定会反驳曰：知足，知足，满足于小利小惠，苟身于一隅一角，这岂不是不思进取者之表现之所以如此称道，是因为他们将知足之要义与永不满足之内旨混淆了。人要知足，但也要永不满足。有人便说：“这不是自相矛盾吗”其实不然，且听我一一道来。
每个人都有欲望，并且欲望的力量是无穷大的。我们并不否定欲望，可是由于人的欲望是无限的，在种.种欲望的诱惑和驱使下，人们极有可能或者说必然会迷失自我，从而采取种.种手段去靠近欲望、实现欲望。人们萌生欲望是很正常的，因为它作为一种使人发生改变的力量是不可或缺的，欲望的推动力和促使力不可小觑。只要把握好欲望的“度”，那么它便会使人发展，逐渐从量变走向质变。一旦失去“度”，欲望便会成为一个无形的且具有无上法力的魔鬼，他会继续吸收欲望来膨大自我，而他的载体——人也会成为他的奴隶和附属品，在他的役使下，如行尸走肉般在欲望的深渊边徘徊，稍不留神，便会一脚踏入永不复生的境地。权力和金钱能够说是人们永远无法逾越的鸿沟。古往今来，多少人被埋葬在权风钱雨里，多少人为权、为钱变成了魔鬼。不是对权
力和金钱的“钟爱”，那些奸贼又如何上演一幕幕血腥凶残的戏剧;不是对权力和金钱需求的无满足，那些贪官污吏腐败分子又如何施展自我的“身手”。归根结底，国之灭亡，民族之分裂，社会之动荡无不是对权钱之欲望的无限膨胀所导致的恶果。想拥有无上的权力来统治、役使别人，想拥有无数的金钱来享乐、放纵自我。于是不断膨胀的欲望，永不满足的梦魇将之摧毁、灭亡。这时候，知足无疑是他们最好的解救方法。人要做到“安贫”，贫困的年代里，吃得上，穿得上应是一种知足，不戚戚于贫贱。动荡的年代里，一家人安稳地生活在一齐应是一种知足。如今，百万富翁也有，资产过亿者也有，我们是否要和他们比如果比的话，我们将会永不满足。安心过自我的日子，有一份稳定的但工资并不很高的工作，有一个幸福的家庭(父慈子孝，家人身体健康)，虽吃不得山珍海味，穿不得锦衣绸缎，可是我已很知足。你呢你的知足又是什么
辞去彭泽县令一职的陶公潜生活拮据，穷困潦倒。可他依然自在于田园风光中，悠然自得地“采菊东篱下”、“种豆南山下”。他懂得知足，虽苦犹乐，因而醉心于田园风光之中，挥笔写就篇篇不朽之作。林和靖隐居孤山，梅妻鹤子，安贫乐道，惬意生活尽从“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中影射出来。他对自我的生活很知足，不汲汲于富贵，功名利禄皆为过眼云烟，活在当下，知足于当下。
学会知足，你便不会再愁眉深锁，为生活四处奔波却总也找不到方向;学会知足，幸福和欢乐便会是你的常客，你或许可能会得到意外的收获;学会知足，你便不会再怨天尤人，不会再无休止地悲叹命途的多蹇、生活的不济;学会知足，你的生活便更能接近阳光、接近天堂。
给欲望一个距离，于物质需求上我们定要做到知足。相反，于精神需求上我们便要学会永不满足。“学海无涯”、“而知也无涯”、“学无止境”等等，前人早已晓得这个道理了，因而他们在探求智慧的道路上永不停歇，永不满足。这时，对于知识的强大欲望便是我们前进的动力，促使我们不断充实本体、超越自我。这种对欲望的渴求之路是很漫长的，可一旦到达，便是至善之境。永不满足的探索使人类礼貌得以绵延发展，认识上的永不满足让人类变得愈加强大。同样，个体生命的内在发展也需要“永不满足”来供给动力，所以人们在不断的追求自我完善和发展。所以，我们对道德的需求也需永不满足。当然，在这一点上我十分赞同哲学大师尼采的观点，只须拥有一种美德就够了，千万不可贪多。我们对道德的需求并不是横向上的“永不满足”，即说：美德越多越好，并不见得是一件好事，因为有许多人就是由于不堪负荷众多美德的倾轧争斗之苦，而跑到荒郊野地去自杀了之，成为肉体的蔑视者。我们对道德的需求应是纵向上的“永不满足”，即拥有了一种美德便要好好珍惜它，而不能无视
它，要不断地将之付诸于实践，永不满足于它所带来的内心的慰藉与欣喜。而当每个生命个体都拥有了对智慧和道德的永不满足的追求时，我们的社会便会更加礼貌，更加和谐。
在探究知足与永不满足的关系时，我喜欢将其喻之为花，我们都明白花是很美的，然而花的美并不长久。开在花园里的花五彩缤纷，默默无言，她们都有各自的颜色，于是阳光下她们尽情地绽放，路人遇之便观赏，观赏者来到便欣赏，花儿无语，但却都知足于自我短暂的美丽;可是她们却都拥有自我潜在的追求，那便是她们自身所特有的气味，凭借着风，她们期望把气味传播得更远、更远些，不仅仅能招蜂引蝶，还能吸引前来观赏的人，这时她们便是永不满足的，倒期望自我的气味传播到四面八方，为自我争得一番虽立足于此却能扬名于外的境况。
花虽无语，可我们也能从身上悟出一番道理。知足于物质生活，永不满足于精神世界，以有限博得无穷，在知足中体验永不满足的活力，立足现实，活在当下，却也要不断追求，奔向未来。期望将来有一天，人们都能平心静气地说一句：此刻，我很知足。然而对于未来，我们永不满足!
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