在心得体会的记录中，一定要明确文章的中心立意，为了写出一篇优秀的心得体会，我们一定要思索好自己的主题，下面是职场好文网小编为您分享的道德堂心得体会最新8篇，感谢您的参阅。
道德堂心得体会篇1
法治》新教材的培训活动，此次培训是由小学道德与法治名师工作室霍静老师给我们讲解，讲解的主题是做有情怀的引路人，我在霍老师的讲解下对新教材有了较深入的理解。可以说新教材对我们教师既是机遇，又是挑战。通过这次培训我所获得的感想与体会可概括为以下三点：
一、明确了课程性质，紧扣课程目标
培训中，霍老师主要从三个维度（区域维度、理论维度、个体维度）来阐述新教材编列的目的，教育的根本任务是立德树人，以顺应时代的变化，推动社会主义核心价值观进教材，进课堂，进头脑。
新教材内容的设计重点在知识、技能与能力的关系上，采取的内容编列策略是知识、技能引领，活动穿插，在学习知识、技能中来培养学生学习政治的兴趣。同时，在解决日常问题的活动过程中适时地结合学生身边的例子加以讲解，这样有助于提高课程教学的整体效果。教学内容的设计与选编符合国家对课程标准制定要求，教材内容丰富，难度适中，对有关基本知识编排和叙述，正确、合理、也符合科学性。教材中的知识点相比以前老版的《思想品德》来说较新颖、实用。通过学习，使我清楚的认识到新教材的内容是由哪些单元组成，各单元又有哪些知识点的组成，以及知识点之间的联系与区别，洪老师所提供的知识框架对我们理解教材把握教材有着非常重要而又深远的意义。
二、认识到整体把握《道德与法治》新教材的重要性
整体把握新教材不仅可以提高教师自身的素质，也有助于培养学生学习政治的积极性。只有让学生具备良好的文化素养才能使他们更好地适应社会的发展与进步。只有清晰地认识并把握好课程知识的主线，才能更好地将知识有机地联系起来。因此较好的整体把握政治新教材、清晰地认识并把握好教材的结构，对于一个新入门的政治教师来说是非常有必要的，也是非常有意义的。
三、认识到应该如何掌握新教材中的重难点
通过霍老师的经典剖析，使我认识到应该怎样突破新教材的重点难点；怎样才能深入浅出；怎样才能顺利打通学生的思维通道、掌握一定的学习要领，形成良好的政治素养；怎样才能将一个个知识点贯穿于我们的日常政治教学过程中。我已经认识到在教学过程中，学生应主动学习，教师处于主导地位，加强对学生能力的培养。新教材贵在强调以学生为主体，充分让学生在通俗易懂但却蕴含人生哲理的知识点中轻松愉快的提高内在的政治素养，形成科学合理的人生观，价值观。
此次培训，受益匪浅，在霍静老师精彩的讲述中令我对新教材有了一个深入的了解，这将成为我在以后的教学中能够正确掌握新教材的重难点、驾驭政治课堂的宝贵经验。
道德堂心得体会篇2
按照上级关于举办部编小学《道德与法治》、《语文》、初中《道德与法治》《语文》《历史》等网络培训的通知的文件精神，根据县教育局的要求， 10月13日，尼木县各小学分六个集中培训点，共有45位教师参加了小学语文网络教材培训活动。
此次培训活动得到了各校领导的高度重视，为了培训的顺利进行，学校安排专人对直播节目进行了提前测试。各校认真组织语文教师全程参加培训，并要求参训教师认真做好记录，撰写培训心得体会，切实提高此次培训的实效性。可以说，为期一天的培训，老师们受益匪浅、收获颇丰。
此次网络培训活动，使语文教师进一步明确了教材的修订原则、框架结构、编写思路以及主要特点，为如何进一步把握教材、用好教材指明了方向，为促进学生语文素养的提高开阔了思路。
道德培训心得体会
1、教材内容编排：初中道德与法治教材共有六册，每册四个单元。教材内容以中学生成长的节拍为主要线索，基于学生生活经验的逻辑，着眼于学生的发展需求，为学生的成长和发展予以教育的关照、引领和指导。注重传统优秀文化的渗透是新教材内容编排的亮点，在教材语言设计、活动设计以及教学资源等方面，传统优秀文化都得到了充分体现。
2、新教材编写依据和理念：新教材以20xx版《思想品德课程标准》、《青少年法制教育大纲》、《关于培育和践行社会主义核心价值观的指导意见》和《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》为编写依据。坚持以社会主义核心价值观为引领、注重中国优秀传统文化的渗透、体现道德与法治课程学科特点、遵循学生认知规律和育人规律四个编写理念。
3、新教材逻辑进路：新教材每个框题的内容需要从显性逻辑和隐性逻辑两个方面去把握。新教材每个框题都设置了“运用你的经验”、“探究与分享”、“阅读感悟”、“方法与技能”和“拓展空间”等栏目，这是新教材的显性逻辑。新教材的隐形逻辑进路体现在循序渐进的五个环节：即创设情境经验引入、直面矛盾和困惑、进行道德判断和价值选择、体验道德成长、相关行为和行为能力及方法的指导。
4、新教材使用建议：道德与法治教育教学要注重教学内容的思想性、体验性和实践性，避免形式化和表面化，着眼于学生的道德成长、价值引领和行为引导。课堂教学活动要创设贴近学生生活的情境，精心设计问题，增强思辨性，能启发和促进学生的思维，提高课堂教学的发展性。充分利用新教材形式多样的栏目，激发学生的学习兴趣，引导学生探究、发现、体验和感悟，增强课堂教学的实效性。
5、新教材使用愿景：鼓励学生与教材对话、与老师对话，进而与自我对话，探索行动策略，促进学生的生命成长；促进教师直面教学的挑战，促进教师的专业成长；促进教学方式更多地转向在对话、澄清、共识中实现价值引导，引导课程评价方式的探索与改变。
这次培训虽然时间很短，但是内容很充实。主办方精心组织、安排周到，主讲老师经验丰富、分析透彻，参会教师认真聆听、积极交流。这次新教材培训解决了教师的很多疑惑，但是还有很多的问题，需要教师在新教材的使用和教育教学实践中去探索和解决，对于新教材的研究和使用，将会是每个初中道德与法治教师面临的重要课题。
它山之石可以攻玉，以上就是一秘为大家带来的8篇《道德心得体会》，希望可以启发您的一些写作思路。
道德堂心得体会篇3
老子在《道德经》中说：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子高度概括大道的德性进而总结出人应具备慈德、俭德和让德的三大美德，更是为人修身处世的三项基本原则。
宽厚仁慈是领导干部的安心立世之本。慈是老子三宝中最重要的，是世间一切美德的基础。《孙子兵法》中：视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。这就是领导者仁慈所激发出的巨大作用。
老子说：天将救之，以慈卫之。倘若一个领导干部无视国家法律，为所欲为，即便能够躲过一时，最终也没有好下场，老虎、苍蝇的结局就是现身说法。领导干部若能秉持老子倡导的这种官员应有的人生观、价值观以及应具备的官德，用慈的理念去从政，对社会有回馈之心、责任之感，对百姓有人本思想、服务意识，对自然有敬畏之心、感恩之情，对下属有仁爱之心、感激之念，做事从政能成人之美、与人为善，就不会肆意妄为，继而与社会和谐相处，得到百姓的拥戴，这也是领导干部的安身立世之本。
清心寡欲是领导干部的修身养廉之要。老子用 俭字作为治国、事天和养生的根本原则。治国者唯有坚守少私寡欲、勤俭治国的原则，才能更好地为民谋福。多少王朝更迭、社会变迁、政权兴衰的历史，无不验证了历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
人如果没有良好的身体和精神状态，又如何实现自身的价值？你想给人一滴水，自己就需要有一桶水的容量，这就是俭德。孟子说：养心莫善于寡欲。保持淡泊清静的心态，神安体健，也是对廉政自律者的回报。对物质享受的追求是人与生俱来的本性，面对形形色色的诱惑，通过外界制度的规范与约束就非常必要。当前，党中央强力推进八项规定精神落实和四风整治，以优良的党风政风带动社风民风。八项规定的意义深远，作风建设永远在路上！
谦虚和顺是领导干部的立身处事之则。为什么老子崇尚谦柔之德？因为他明白物极则反，过盛必衰，盈满则覆的道理。天下之至柔，驰骋天下之至坚；物壮则老，谓之不道，不道早已。凡是过于自我膨胀的行为，都不会持久！老子的谦下，也被孔子视为克敌制胜的法宝。孔子带子路游览鲁国宗庙，看到一个欹器，它中空时会倾斜，半满时会端正，满盈时又会倾覆。孔子借此教育子路：唉，哪有盈满而不倾覆的道理？子路问：有保持盈满的方法吗？孔子答：聪明睿智，要守之以愚拙；功盖天下，要守之以谦让；勇力盖世，要守之以怯弱；富有四海，要守之以节俭。这就是抑制自满的方法。孔子告诫人们，要想保持完满，必须做到不自满。若能做到谦、让、愚、怯四点，近可独善其身，远能兼济天下。
以来，随着中央强力推进反腐败，大老虎的一个个倒下，再次证明了老子物壮则老和孔子满盈倾覆的道理。同时，也给世人敲响警钟：有恃无恐的狂妄者必然没有好下场，为政者唯以谦和、辞让为处事原则，时时警钟长鸣，警示自己时刻清醒头脑，防止罪、祸、咎落到自己身上，才能获得长久的安定。
?道德经》中的三宝及许多精辟见解都闪耀出思想的光辉，丰富了当代反腐倡廉思想，对促进当代领导干部廉德修养具有很强的借鉴意义。
道德堂心得体会篇4
通过学习，我认识到教师职业道德的。
一、向外学习
向外学习主要包括加强理论学习，虚心向他人求教，学习行业楷模及从教育实践中汲取经验教训等几个途径。
1、加强理论学习
通过读书来获取教师职业道德及其修养方面的理论知识，是理论学习的主要开工和必要方法。
2、虚心向他人求教
通过听取他人传授、向他人请教、观察他人言行等，择善而从，能够使教师想到之间取长补短。
3、学习行业楷模
教育战线涌现出来的大批优秀教师，是教师职业道德的楷模代表，学习他们的先进思想和先进事迹是教师职业道德修养的一个重要方面。
4、积极投身教育实践
二、内在的自我剖析
内在的自我剖析的主要方法是内省和慎独。自我剖析作为一种道德修养方法，是指教师要严格按照教师职业道德的要求，经常对自己在教书育人过程中的思想和行为进行反思，对不符合要求的思想和行为进行严肃的自我批评，并及时予以纠正。
1、内省
①理论对照②榜样对照③实践对照
2、慎独
教师在职业道德修养中要达到这一崇高境界，应着重从以下三个方面下功夫：
①要求教师注意把师德规范内化为内心信念，化作行为的品质，并予以来支配自己的行动，即使在独处和无人监督之时，也依然按照师德规范行事。
②要在“隐”和“微”处着手，狠下功夫。
③要重视在夫人监督时，自觉履行师德规范，养成良好的师德行为习惯。
道德堂心得体会篇5
本次参加道德与法治的研修活动，自己在磨课的过程中学到了很多，让我更加深入的了解了这门学科，体会到了在道德与法治课堂上的乐趣。
?我的苦与乐》是人教版二年级下册第三单元第三课《我是一张纸》中的第三个框题，在教学设计上，我运用童话的形式，把纸当做可爱的娃娃导入，一下子拉近了和学生的距离，学生把纸当成了自己的朋友。接着把纸娃娃的烦恼告诉大家，抓住孩子的好奇心，让孩子愿意去了解纸娃娃的痛苦。出示课本上的插图，让学生在仔细观察图片中人们的行为过程中，辨析这些行为做的对不对，深究浪费纸张现象产生的原因。通过让孩子开展社会调查，搜集浪费纸张的图片这一活动，帮助学生意识到在学校、家庭和社会上浪费纸张的现象随处可见，教师适时补充浪费纸张的现象，提升学生的认识。浪费纸张这种行为会带来什么危害呢？教师课前进行学生一天用纸量的调查，通过让学生计算数据，震撼学生的心灵，同时让学生谈一谈这样做的危害，在交流的过程中，学生明确浪费纸张就是破坏环境的一种行为。认识到这种行为的危害，如何做呢？这一环节让学生分享自己在生活中节约用纸的方法，教师适时评价总结。活动性是道德与法治课程的重要特征，为此我把不看的报纸、不用的包装盒、挂历纸和用过的纸杯带到课堂上，小组合作交流应该如何让这些不用的纸再利用，学生们讨论特别激烈，交流了许多小诀窍，出乎我的意料。在学生交流的基础上，我又借机补充，引发学生思考，让学生把这些小诀窍应用到自己的实际生活中去。最后环节，出示国家的相关法律和政策，让节约用纸上升到更高层次，学生认识到节约用纸是我们每个人的责任。
反思自己的这节课，在对课堂驾驭的能力上，还有待提高，教学机智应变能力还有很大的进步空间，以后还应多向有经验的老教师请教，提高自己处理课堂突发情况的能力，在课堂评价上也有许多不足，还需要在教学中不断磨练。学习是无止境的，对于一个老师来说，要学习的还有许多，只有不断丰富自己的教学经验，才能提高自己的教学能力，不断提高教学水平。在今后的工作中，我会更加努力，成长为一名优秀的德法老师。
道德堂心得体会篇6
教师是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是学子们人生可靠的引路人。换而言之，教师是学生美好心灵的塑造者。因此，我时刻以"德高为师，身正为范"这八个字提醒自己。无私奉献、以德立教、以身示教，用高尚的人格为每颗纯洁心灵的塑造而竭尽全力。
一、树立事业心，增强责任感热爱教育事业。
教书是手段，育人是目的。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。 “以情育人，热爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关心；以身示范，尊重信任”。尊师爱生，是一种理性化的高尚情感，对待学生，管而不死，严而不厉，爱在其中。教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。常言道：“严师出高徒。”又说：“严是爱，宽是害”。当然，严要得法，严要有度。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。教师要与学生平等相处，尊重学生、信任学生。教师对学生的爱，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。
二、用无限的师爱，开启每个学生的心灵。
高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。”师爱是教师必须具备的美德，也是教师的天职。无限的'师爱，可以开启每个学生的心灵。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光洒向每个学生，倾听学生的意见和呼声，和学生产生思想和情感上的共鸣，让一切学生的心灵都感受到师爱的温暖。
三、用规范的言行，净化每个学生的心灵。
“无德无以为师。”真正优秀的教师。一定是以身作则、率先垂范的人。他对祖国的爱，对学生的爱，对事业和未来的爱，都表现在他对自己的高标准要求的落实上。率先垂范就是对学生真正的负责，就是潜够默化、影响深远的教育。作为小学教师的我们，肩负着培养教育下一代，为祖国的未来夯实基础的重任。这就要求我们本身要有一定的人格魅力，而这种人格魅力表现为教师必须要有敬业精神，必须具备健康的价值观和高尚的道德情操。
四、用奉献的人格，塑造每个学生的心灵。
没有无私奉献、爱岗敬业的精神，就不可能成为一名好教师，也决不可能为人民的教育事业创造业绩，作出贡献。教师是园丁，学生是花朵，只有靠园丁辛勤无私的浇灌，花朵才能茁壮成长，芬芳世界。还有人将教师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，默默地牺牲了自己，却给人类带来了光明，因此教师应该是无私的。
身为教师，我们不能把教书育人降低到只传授知识的层面上。我们有责任、有义务从现在做起，从自身做起，通过学习不断地在思想上、政治上、文化上充实自己，努力提高自己的从教素质。以无私奉献的精神去感染学生，以渊博的知识去培育学生，以科学的方法去引导学生，以真诚的爱心去温暖学生，以高尚的师德去影响学生，用健全的人格塑造一切学生的美好心灵，影响一代又一代的学生，真正成为一名优秀的人民教师。
道德堂心得体会篇7
寒假到了，学校要求教师都要读一点书。读什么书?学校要求读教育理论。而且还发了几本所谓“教育理论”。我翻了翻，没什么意思。但书还是要读的，其实，就是学校不要求，我也会在寒假期间读点书，丰富自己的精神生活，何乐而不为呢?
读什么书呢?我想到了读《道德经》。去年的寒假，我重新学了一遍《论语》，写了几千字的心得体会，还写了约20xx字的文章，在我们教育系统的报纸上发表了。读经典，丰富知识，增长才干，获益匪浅，指导教学工作，成果显著。所以，我的体会是，读书一定要读好书，读经典书。人生有限，不可能“读尽天下书”，但尽量读一些名著，可以尽快地使自己成熟起来。
?道德经》是中国传统文化的精髓，如同《论语》一样，是中国人的精神，是我们智慧的力量。从某种意义上说，《道德经》要比《论语》还有更高的境界。在《道德经》里充满了辩证法的思想，描绘了人与自然、人与社会、人的内心世界的和谐。老子的智慧跨越了时空，在今天仍然闪烁着启迪人们思想的光芒!
?道德经》博大精深，涉猎了自然、社会、人的精神等各方面的内容，虽然短短5000余字，八十一章，但每一个字都闪烁着智慧的光芒。不同身份，不同职业，不同地位的人读了《道德经》以后都能受到教益，感悟人生的真谛。作为一个教育工作者，读《道德经》同样有启迪和教益。
首先，《道德经》第一章就指出了客观世界的规律性，“道可道，非常道;名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”这段文字的大概意思是说：可以说出来的道，就不是永恒不变的道了;可以说出来的名称，就不是永恒不变的名称了。没有名称，是天地的开始;有了名称，那就成了万物的本源了。所以，要常常进入虚无的境界，来观察体会道的奥妙;还要常常来到现实中，来观察和分析道的运行。虚无和现实虽然名称不同，但都是从道中生出来的，都是很玄妙的。玄妙阿玄妙，它是认识所有事物的门径。老子的思想充满了古代朴素的辩证法思想，他认为，任何事物都有其自身的规律，我们做事情就必须依据这些规律。但是，这些规律不可能完全为我们所认识，因为事物都是在发展的，人们对事物发展规律的探索也是在不断进行的。所以说，我们所认识的这些规律，有不正确的地方，不过我们还没有认识到他的不正确而已，也有还没有认识到的地方。对于研究问题来说，老子第一章主要说明，一是万物都有规律，万物都在按自身规律运行。二是万物的规律是我们必须永远进行研究的。三是研究事物的方法，就是从现实中走出来，去探索事物规律的本源，然后到现实中研究事物的发展是否按规律运行。《道德经。的这个观点也符合我们现在新课程的教育改革，新课程教育改革的目的，就是培养高素质的人才，但是什么是素质教育?如何进行素质教育?尽管人们进行了有益探索，取得了一定的经验，但是人们的对于素质教育规律性的东西还没有掌握。虽然全国各地有自己的模式，但并不具有普遍意义。如“洋思模式”等，我想，素质教育的规律还是应该结合自己的实际，探索出自己的规律来。
其次，《道德经》第二章指出了教育的哲学——“行不言教”。老子说：“是以圣人居无为之事，行不言之教”。面对朝气蓬勃的中学生，很多教师都把说教作为教育的主要方式，从知识传播中课堂上的大量讲述，到思想政治教育空洞说教，教师的职业变成了以语言为主的工作。而老子却在20xx多年前提出了“不言而教”的教育哲学。“不言”怎样去“教”?我以为老子的不言的高深境界不是不说话，而是反对的空洞说教，拒绝废话，或者说身教重于言教，启发式教学。记得孔子见老子，老子让孔子看看牙又看看舌头，孔子说：“我明白了”，孔子的弟子不解其意，请教孔子，孔子说，老子的意思是，虽然我的牙很坚固，但快掉光了，舌头虽然柔弱，但还在。这就是告诉我们，坚固和柔弱可以相互转化啊。所以，老子把人看成是有思想的，通过启发，暗示等自己领悟知识。圣人培育万物却不自恃其能，更何况教师教育的是有思想、有个性的学生。教师虽然肩负着教育的职责，却不该将学生占为己有，以自己的意志为转移，一味地去提出各种要求，每日以喋喋不休的状态出现在学生中间。
其三，《道德经》第十七章指出了管理方式——“无为”。老子说：“太上，不知有之;其次亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然””。老子讲政府不应该管的过多，尽量少管的政府才是好政府，他还说过：“治大国若烹小鲜”就是这个道理，推崇的是无为而治。这是管理的智慧，管在于不管，不管，不是乱套，各行其道，而是人们在一定的制度范围内，人们自觉地遵守制度，充分发挥人的个性，发挥聪明才智，使人自由地发展。学生管理也是这样，看到有些教师整天围着学生转，整天训斥学生，但学生仍然管理不好，就是没有找到管理学生的好办法，管理学生的最高境界是，老师在不在班级都一个样，感受不到老师来还是没来，这样的班级才是好班级啊。
德国哲学家尼采说过：“老子的《道德经》是一个永不枯竭的井泉，放下汲桶，唾手可得”。《道德经》是中国传统文化的微型百科全书，它的深沉的大智慧，永远是我们汲取营养的源泉。
道德堂心得体会篇8
大家为什么做教师，是什么让大家选择教师这一行业？我想给大家分享一下我的故事。一年级时知识简单，我的数学成绩还不错，可是到了三年级，我的数学老师换成了一位爱打骂我们的中年男子，让我对数学失去了兴趣，从此经历了一年非人类的痛苦数学之旅。照片上的这位女教师，是我四年级到六年级的班主任，也是我的数学老师郑老师。这位老师没有特别的对我好，但是她不会动不动就对我们发脾气，也不会责骂我们，更不会对我们动用武力，还会给我们讲笑话。我喜欢这种宽松的氛围，于是我疯狂的爱上了这位老师。由于爱屋及乌，我也渐渐爱上了数学，成绩也越来越好。从那以后，我就发誓以后做一名数学老师，拯救地球上被数学伤过的小孩。这个梦想坚持到大学毕业选学科，我迷茫了，不知道选择喜欢的地理去中学，省心；还是选择坚持多年的老情人数学，来小学，陪伴呆萌的小鲜肉们。最终，我站在了这里。四年级时，我不懂的师德是什么。压根没听过师德这个词，但郑老师的行动告诉懵懂的我，师德就是关爱学生，就是做有耐心，有爱心又幽默的老师。
大学期间，我一直在做与教育有关的兼职，在幼儿园带过孩子，在智力潜能开发中心上过特色课程。接触的对象是那些模仿能力特别强的孩子，我就在试着控制自己一些随意且不靠谱的行为，尽量不去带坏每一个小天使，传输给他们点适合他们的正能量。原来师德就是教书育人，为人师表。
大学三年级上学期，学校组织我们去顶岗实习支教，我分到的那个农村学校80%的孩子是留守儿童，条件也比较艰苦。支教期间的每一次通话我的家人都会告诉我，尽最大的努力去帮助每一个孩子，对待学校工作尽职尽责，千万不要误人子弟，当回想时最起码要问心无愧。哦，师德就是对每一个孩子负责，就是爱岗敬业。
支教返校，继续上课，终于到大学四年级学习了《教师专业发展》。原来“师德”是教师职业道德。请大家不要笑话我，教师的种子在我心中萌发了13年，竟然不知道师德全称是什么。师德其实准确的说应是教师公德，是教师为了维护社会公共利益应遵守的社会公共道德。从此我们就“维护社会公共利益”对师德展开讨论。我们讨论师德与教育法唇亡齿寒的关系，我们讨论最美教师李灵和张丽莉能感动中国的背后动力，我们讨论范美忠在地震中逃跑行为，等等。各位老师，原来师德最重要的是支撑国家，爱国守法应该是为师的首要原则吧。
大四的一年，算是我读书最多的一年。这一年我爱上了一个有魅力的男人陶行知。因为喜欢他，顺带也喜欢上了他的老师杜威。我喜欢陶老爷子对教育“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神头。但我最爱的，并且能诠释我对师德理解的是陶先生的另一句名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。学高为师，身正为范。只有自己不断学习，终身学习，严以律己才能教导学生去做一个探索、严明、公正，高尚，真正的人。
各位，在东城实小的每一位老师都很优秀，但优秀不够，我们需要做到精益求精，无可替代。我们必须坚持爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习，教人求真，学做真人。谢谢各位。
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